?

Log in

No account? Create an account

[sticky post] Верхний пост

В журнале руководствуюсь правилом "краткость - сестра таланта". Очень интересен взгляд со стороны, поэтому комментарии приветствуются, и за критику буду очень благодарен. Коллекционированием друзей или растягиванием френдленты не занимаюсь, но ожидаю взаимофренд.
Темы в журнале поднимаются разнообразные (хотя, признаю, специфические), и если ни одна из них не вызвала желание прокомментировать - то смысл в дружбе?

Доцент

На зоне доцент решил, что шлем Александра Македонского круче треуголки Наполеона

Tags:

Шел сегодня с акитой по городу, и вдруг вижу - ежик. Откуда взялся, непонятно, но того и гляди, на дорогу выбежит под машины.

Я его подобрал отнес в цитрусовые сады. Шел с ежом в левой руке и собакой - в правой :)
Гуляли по дорожке мимо прудов и на дорогу то пара шакалов выскочит, то семья мангустом. Поскольку как-то маловероятно, что бы вдоль дорожки были расставлены шакалы и мангусты, то по видимому, мы с акитой семью шакалов и семью мангустов заинтересовали - и они нас разглядывали:

      В интересной статье Role of climate in the rise and fall of the Neo-Assyrian Empire обсуждаются причины падения ново-Ассирийской империи. Империя эта, первая империя на земле в современном понимании, была разгромлена объединенными силами своих бывших вассалов, Вавилона и Мидии. Эта империя много раз упоминается в библии, так как именно она разгромила Израиль, осаждала Иерусалим, именно в ее столицу не хотел плыть пророк Иона, и именно на ее поддержку шла египетская армия через Израиль, когда Израильский царь попытался (неудачно) преградить ей путь у Мегиддо (я об этом писал в посте https://marigranula.livejournal.com/307470.htm).
      Почему пала Нео-Ассирийская империя? Авторы статьи показывают, что падению империи предшествовала 50 летняя сильнейшая засуха. Ассирийское сельское хозяйство зависело в основном от дождей, и когда количество дождей резко упало на длительный промежуток времени, это привело к общему ослаблению государства (включая начавшиеся гражданские войны), и в конечном итоге к общему разгрому Вавилонянами, которые получали воду от рек которую они разводили с помощью сложной ирригационной системы на поля, а не от дождей. Кстати, египтяне то же получали воду из Нила, а израильтяне - от дождей. Одна из интерпретаций исхода евреев из Египта говорит о том, что Яхве вывел евреев из Египта в Израиль именно потому что в Израиле земледелие сильно зависело от дождя - и иудеям приходилось уповать только на бога, что бы он дал им воду.
      Интересно, а не сравнил ли кто-нибудь религии стран, где земледелие зависело больше от дождей, с религиями стран, более зависящими от рек? В том смысле, что люди в странах получающих воду от дождей более зависели от воли богов?
UPD 5cr34m прислал ссылку на статью https://www.jstor.org/stable/1387077 где показывается, что в культурах, где есть дефицит воды, более распрстраненны морализирующие боги, которые поощряют кооперацию (авторы предполагают, что как способ более эффективно распоряжаться ограниченными водными ресурсами).

Стоя в тени гигантов

      Я думаю, никто из посещавший Грецию не мог избежать очарования её историей, пропитавшую всю западную цивилизацию. Музеи полные самых разнообразных произведений Элады и монументы сохранившие на себе отпечаток эпох когда философы и воины закладывали основы культуры нашего мира, как та самая нить связывают нас с прошлым.
      Но вот смотря на греков.... Как они сами ощущают эту связь, ведь хотя генетически прямые потомки тех эллинов, они особо не утруждают себя ни науками ни ремеслами (если не считать ремеслом взятие кредитов). Как, живя в тени предков, они объясняют себе свою нынешнюю жизнь?
Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток чувства -
Зарытый скупостью и бесполезный клад.
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы,
Перед опасностю позорно малодушны
И перед властию - презренные рабы.

И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
И предков скучны нам роскошные забавы,
Их добросовестный, ребяческий разврат;
И к гробу мы спешим без счастья и без славы,
Глядя насмешливо назад.

Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
    В интересной статье Women Don’t Mean Business? Gender Penalty in Board Composition исследуется зависимость курса акций фирм от гендерного состава их совета директоров. Дело в том, что увеличение количества женщин в совете директоров приводит к падению цены акций. Авторы показали, что частично, это падение является результатом того, что инвесторы интерпретируют добавление женщин как сигнал того, что фирма больше заинтересована в PC и благоволении SJWs, чем в получении доходов - собственно, для чего фирмы и создаются. И авторы показали, что фирмы которые активно декларируют свою приверженность social responsibilities и social justice страдают от увеличения числа женщин в совете директоров сильнее - фирмы подтверждают тем самым свои предпочтения.
    Я заинтересовался этим исследованием из-за интересного момента: наблюдается резкое отторжение многими христианами и иудеями увеличения роли и статуса женщин в религиозных организациях, вплоть до перехода в другие, более консервативные движения и религии. Почему роль женщин оказалась настолько критична в предпочтениях религиозных движений, ведь очень многие другие изменения религиозные движения пережили без особых проблем? Я подумал, что увеличение статуса женщин может восприниматься паствой, подобно инвесторам в обсуждаемой статье, как сигнал того, что руководство более заинтересована в подстраивание под прогрессивных политиков (которые являются в той или иной степени анти-религиозными), чем соблюдение собственно религиозных канонов. То есть, паства может принять толерантно многие другие изменения, если они не сигнализируют лояльность к враждебным силам.
Read more...Collapse )
      Оленьки - это наиболее "примитивные" представители парнокопытных, сильнее всего напоминающие общего предка парнокопытных и китообразных [*]. Интересно, что наиболее "примитивный" из оленьков - водный оленек использует воду для того что бы в ней прятаться от врагов - все остальное он делает на суше. Азиатские оленьки тоже, кстати, прячутся в воде, хотя и реже. Эта манера прятаться в воде возможно и является началом того эволюционного пути, который привел в конце концов к китам.
      Несколько групп млекопитающих освоили океан: сирены произошли от родственников слонов, тюлени от хищных, и вымершие водяные ленивцы - от ленивцев же. Но самой успешной в плане адаптации к морю и достижению размеров группой стали китообразные, произошедшие от парнокопытных. В то время как сирены, хотя и не выходят никогда на сушу, но населяют только мелководье, а тюлени выходят и в открытое море, но выходят на сушу хотя бы для размножения, киты живут в любой точке океана и никогда не нуждаются в суше.
    Что интересно - все группы, кроме китообразных, ушли в море в поисках чего-то, а именно еды. И лишь китообразные возникли от животных, которые в воде прятались от врагов. Достаточно крупные предки сирен и водных ленивцев заходили в воду что бы полакомиться водной растительностью, а маленькие предки китов в воде прятались. И в результате, они стали самыми большими и самыми адаптированными к воде млекопитающими, хотя можно сказать, что изначально их гнал в воду именно страх, а не поиск чего-то хорошего.

*Китообразные произошли от парнокопытных, бегемоты - ближайшие родственники китообразных из ныне живущих животных, хотя их общему предку больше 55 миллионов лет.
UPD chipsem заметил, что оказавшись в воде, предки китов почти моментально превратились в эдаких "млекопитающих крокодилов" и отыгрались за все былые страхи.
Кстати, в связи с последними событиями, песня старая, но наводящая на размышления [*]



*В песне скорее всего под гипнотизером имеется ввиду Мессинг
Во время обсуждения поста https://marigranula.livejournal.com/323280.html, встал вопрос об образе героини из песни Марсианка

Поскольку большинство песен Щербакова наполнены иронией, то собственно говоря, о чем говорит образ героини песни?
Для анализа, я бы хотела обратится к другим песням Щербакова, где обрисованы портреты героинь которые привлекают мужчин. Какая она, героиня Щербакова?
Ох, ну что ж это такое: Героиня жена сановника имеющего свиту.
Порою давней: У героини в саду фонтан и бассейн.
Вот так пропел небесный шансонье: Героиня - королева.
Фонтанка: Тут интересно, героиня - провинциалка из села. Но сама песня построена на контрасте: герой утверждает что обладает волшебным могуществом, хотя является по факту лохом:
Я в это время по Фонтанке
В белой рубашечке гулял
В левой руке моей была
Провинциалка из села
В правой руке моей фиалка
Благоухала и цвела

То есть, провинциалка из села является антиподом героини, признаком лоховства.
Кибитка: Это единственный пример из песен, где героиня сидит в кибитке, по видимому беглянка, и в любом случае без статуса и классности.
      То есть, по сумме, Марсианка наверное гипертрофированный образ, но он вообщем совпадает с тем, как Щербаков видит героиню - она у него статусная и при соответствующих понтах, явно не солнышко лесное Визбора.

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow