Верхний пост

В журнале руководствуюсь правилом "краткость - сестра таланта". Очень интересен взгляд со стороны, поэтому комментарии приветствуются, и за критику буду очень благодарен. Коллекционированием друзей или растягиванием френдленты не занимаюсь.
Темы в журнале поднимаются разнообразные (хотя, признаю, специфические), и если ни одна из них не вызвала желание прокомментировать - то смысл в дружбе?

(no subject)

Праздновали мы день рождения папы (83 года), в этот раз еще и со скрипкой

Вот еще, я между двух Наташ, причем мы все в красном :)

(no subject)

        Детство Наташи пришлось на время разрухи, она игралась в разрушающихся зданиях, когда ей было 13 лет, она с подружками организовала в заброшенной трехэтажке, из которой все жильцы уехали, себе квартиру.
      Я как-то писал что на меня очень сильное впечатление произвел клип (именно клип, а не песня)

Очевидно, что я по многим чертам реально похож на героя клипа (включая, то что я таскаю домой воду, правда морскую для аквариума, но все равно).
      Но восприятие клипа у нас разное именно потому, что мое детство пришлось на время СССР, а ее - на время перестройки и разрухи. Для меня изображенное в клипе - антиутопия, а для нее - реальность.

(no subject)

- Пойдем по берегу со мной.
Там листья шепчутся с волной.
В шатер орешника сквозной
Луна глядит украдкой.

- Благодарю за твой привет,
Но у меня охоты нет
Платить слезами долгих лет
За этот вечер краткий!

    Когда сексуальные отношения (включая петтинг) между людьми не в браке стал если не разрешенным, то хотя бы мало наказуемым, то пара  обычно проходила сперва период ухаживаний в течении которого уровень интимности нарастал.  Романтические отношения развивались постепенно, так как секс таил в себе множество рисков, в первую очередь для женщин, но и для мужчин тоже, хоть и поменьше. Прежде чем переходить к сексу, люди должны были начать доверять друг другу и ухаживания позволяли построить это доверие.
        Сейчас риски связанные с беременностью или с позором потери девственности практически отсутствуют. Но отношения будут развиваться постепенно и теперь - из-за риска обвинения в сексуальном харассменте. То есть, секс несет в себе новый риск, и опять нужно развивать постепенно доверие.
      Так что законы о сексуальном харассменте сохранят современный ритуал ухаживаний с постепенным сближением. Единственное - теперь мужчин являются полом который больше рискует, и соответственно может произойти изменение гендерных норм в процессе ухаживания.
UPD zlata_gl заметила, что риск обвинения в изнасиловании существовал всегда. Просто раньше, когда замужество было важнее, девушка требовала не суда или денежной компенсации, а замужества.
UPDD ymarkov добавил иллюстрацию:

(no subject)

      В интересной статье Lethal coalitionary attacks of chimpanzees (Pan troglodytes troglodytes) on gorillas (Gorilla gorilla gorilla) in the wild описывается два случая нападения больших групп шимпанзе на гораздо меньшие группы горилл. Каждая из групп горилл состояла из альфа-самца, нескольких самок и детенышей. В обоих случаях шимпанзе удавалось добыть детенышей горилл, и в одном случае детеныш был съеден. В принципе, наблюдалось много раз, как большие группы шимпанзе нападали на одиночных шимпанзе или маленькие группки, что обычно заканчивалось убийством одного или нескольких (реже) шимпанзе, но описываемые в статье события, произошедшие в 2019 году в Габоне - первый случай подобного нападения на горилл.
        Скорее всего, шимпанзе пытались "выдавить" конкурентов с своей территории, так как экологические ниши шимпанзе и горилл частично пересекаются. Интересно, что наблюдатели наблюдали много раз вполне мирные встречи групп горилл и шимпанзе. По видимому, шимпанзе атакуют, когда они могут собрать достаточно большую коалицию. Так же возможно, что когда шимпанзе собирают коалицию, им вообщем то без разницы, на кого нападать.
      Нужно отметить, что альфа самец гориллы в два - три раза крупнее самцов шимпанзе, то есть шимпанзе, когда в группе, могут нападать на гораздо более крупного противника.
ps Интересно, а исследователи, наблюдающие за шимпанзе, с автоматами ходят?

(no subject)

      Современные гетеросексуальные романтические отношения, на мой взгляд, формировались под воздействием двух сил, которые появились только в ХХ веке:
1.Долговременные романтические отношения стали культурно приемлемыми. Соответственно, распространилась тактика использования их как способ ожидания одним партнером готовности второго партнера к созданию семьи. Если раньше сам процесс знакомства для заключения брака инициировался с пониманием обоих партнеров что они хотят заключения брака и после относительно недолгого знакомства принималось обоюдное решение о создании семьи (само создание семьи могло происходить и через некоторое время, но риск распада пары был мал, то в ХХ веке ситуация изменилась. Пары вроде бы создаются для секса (включая мастурбацию), а также взаимного развлечения и помощи [*]. Однако, зачастую один из партнеров хочет так же создать семью и соответственно мотивирован в отношениях не только ради секса, развлечений, и взаимопомощи, но и в надежде оказаться "в нужном месте в нужное время" в тот момент когда партнер захочет создать семью.
2.Уменьшились риски связанные с супружеской изменой. Соответственно, "месть " партнеру через измену (о которой сам партнер скорее всего не узнает) стала достаточно допустимым явлением. Я хочу подчеркнуть, что месть не является разумеется единственной причиной измены - их много, но это та причина, которая неприятна, про которую большинству людей не хочется думать.
      Люди вообщем чувствуют себя некомфортно с тем, что они сторожат партнера в ожидании когда он "созреет" или довольно глупо мстят. Соответственно, начало возникать огромное количество рационализаций происходящего которые дают возможность людям почувствовать себя лучше. Выходит огромное количество книг, фильмов, песен о романтической любви, с помощью которых люди объясняют сами себе происходящее. Ну например, человек рассказывает себе, что он не ждет рядышком, когда у партнера возникнет желание создать семью, что бы оказаться первым претендентом - они просто изучают друг друга; как изучат - так примут решение. Вообще, ситуация с ожиданием слишком неприятна, потому что у человека слишком мало контроля над желанием другого создать семью.

*Поскольку для взаимного развлечения нет необходимости в том чтобы пары были разнополые, то создание именно разнополой пары говорит о том, что все таки секс идет на первом месте; общие интересы можно иметь и с однополыми друзьями.

Сложный путь из Египта в Ханаан.

        Как возник миф об исходе из Египта? Каких-либо археологических источников или египетских документов об этом нет. Была высказана гипотеза, что на самом деле этот миф базируется не на уходе евреев из Египта, а на уходе египетской администрации из Ханаана в 12 веке до н.э.
      Я подумал, что миф мог возникнуть в результате смешания двух мифологий: мифологий жителей севера Ханаана и жителей заиорданских пустынь восточнее Ханаана. Жители севера Ханаана имели мифы о том как бог казнями изгнал египтян с их земли; жители заиорданской пустыни имели мифы о жизни в пустыне и миграции в Ханаан. Объединённый миф скомбинировал судьбу двух народов в судьбу одного народа, прошедшего через "преключения" каждого из этих народов. Конфликт с египтянами объединённый миф перенес в Египет, а жизнь в пустыне сделал промежуточной стадией пути из Египта в Ханаан.

Мечу в колоду страны, моря и океаны и города

      Египетская Сказка о потерпевшем кораблекрушение XX-XVIII века до н.э. рассказывает об моряке попавшем в результате кораблекрушения на богатейший (богаче Египта) остров, где он сталкивается с гигантским очень разумным змеем - царем этого острова, который рассказывает о том, что он вместе со всеми своими родственниками и детьми на этом острове, и однажды с неба упала звезда и сожгла змеев всех кроме него [*]. Змей предсказывает моряку, что после того как его спасет египетский корабль, остров погрузится в море.
      Есть серьезные основания подозревать что эта история послужила базисом для Платоновой Атлантиды (сам Платон утверждает, что информация о ней дошла до него через Солона от египетского жреца). Нужно заметить, что время жизни Солона более-менее совпадает с временем правления Нехо II. Нехо более известен из-за упоминания в Танахе, где рассказывается, что однажды он шел с армией на помощь Ассирийцам и у Мегиддо его попытался остановить царь Иудеи Иосия (я касаюсь подробнее этого вопроса в https://marigranula.livejournal.com/307470.html). Но кроме войны на ближнем востоке, он активно занимался мореплаванием, используя греков и финикийцев. В часности, финикийцы обогнули Африку: они выплыли из Красного моря через Баб-эль-Мандебский пролив [**], обогнули мыс Доброй Надежды и вернулись через геркулесовые столбы в Средиземное море. Возможно, этот маршрут оказал в конечном итоге влияние на расположение Атлантиды, которую Платон расположил за геркулесовыми столбами.
      Интересно, что Атлантида стала восприниматься в XIX веке не как метафора Платона, как реально существовавший остров. Я подозреваю, что этот интерес был связан с тем, что начала цивилизации археологи и историки связывали с "второсортными" нациями - египтяне, греки, и евреи. Атланты, как родоначальники цивилизации, уменьшали роль этих наций. Блаватская продвинулась наиболее далеко, вообще выведя арийскую расу от атлантов. Кстати, можно подозревать, что именно под воздействием Блаватской, Толстой сделал многочисленные вставки о религии описывая Атлантиду в Аэлите. Во так занимательно приплетаются египетские сказки, финикийские путешествия, писания Платона, и расовые теории XIX век. И еще не лишним будет обратить внимание на схожесть сюжета Сказка о потерпевшем кораблекрушение и Войны миров, где падающие на остров (Британию) звезды несут смерть обитателям, в том числе сжигая их.

*Привет вымиранию динозавров.
**

У редакторов нет никакого стыда, никакой страшный суд им не страшен

        В интересной статье Everything But The Oink описывается обнаружение скелета поросенка в Иерусалиме 8 века д.н.э. Поросенок не был съеден, а по видимому погиб в результате обрушения здания в котором он находился. Вообще, находки костей свиней в Иудее редки, но случаются. Более того, недавняя статья описывала многочисленные находки костей кошерных рыб. Нужно отметить, что поросенок был найден в богатом доме, а кости некошерных рыб включали кости рыб импортированных из Египта, то есть они были не дешевые. Это все показывает, что еду обозначенную в Торе как некошерную ели не люмпены а в том числе представители высших классов. Я хоч у подчеркнуть, что поскольку поросенок жил в доме, и некошерная рыба была импортирована из Египта, речь не идет о том, что кто-то поймал некошерную рыбу, в тайне принес ее домой, и в тайне же ее съел. Эти открытия объясняются тем что или
1.Законы кашрута были добавлены в Тору только в последние столетия до нашей эры
или
2.Только часть популяции Иудеи воспринимала Тору как реально священную книгу, и Тора стала священной книгой "для всех" только в последнем столетии до нашей эры. Это объяснение противоречит тому, что Тора содержит очень много утверждений об ее универсальность и нет ни одного утверждения об ее электичности.
      Я подумал, что могло быть еще одно объяснение: Изначально Тора не только декларировала некошерную еду нечистой, но и содержала информацию, как эту еду очистить (тема очищения чего-либо или кого-либо нечистого какими-либо ритуалами достаточно распространена). Ну например , ее нужно было долго засаливать или высушивать или совершать еще какие-либо сложные процедуры. В последния столетия до нашей эры, редакторы удалили указания об очистке некошерной еды из Торы, и потребление такой еды стало соответственно просто запрещено.
UPD zlata_glkassandra_1984, alon_68 высказали мнение, что уровень выполнения части требований Торы был низкий. В принципе, пророки и критиковали все время евреев за неисполнение заповедей. alon_68 и tijd привели в пример мусульман, которым запрещено употреблять алкоголь, но тем не менее его потребляют, с разной степенью открытости.