June 22nd, 2021

О сотворении человека

    Первая книга Торы - Бытие начинается с сотворения мира, причем история сотворения человека рассказывается дважды.  Обычно это объясняется тем, что редакторы объединили два разных фрагмента из двух разных источников, поставив их один за другим. Хотя примеров "некачественного" объединения разных фрагментов в Танахе (Ветхом завете) много, объединение двух фрагментов о сотворении человека выглядят уж очень неаккуратно.
      Я подумал, что возможно на самом деле произошло не неаккуратное объединение двух фрагментов, а неаккуратное вырезание одного фрагмента находящегося между ними.  В различных мифологиях, мы встречаем примеры смены поколений, где бог уничтожает одно поколение и начинает род людской заново (или почти заново, как в случае с Ноем). Возможно, что и Тора начинается с того, что бог творит людей, затем уничтожает их, и творит заново. Вот фрагмент с уничтожением людей редакторы как раз и выкинули, Но при этом они вставили гомологичную историю с потопом и Ноем.
И еще рассказик Кривина:
Завершив подготовительные работы, Он наконец приступил к настоящему творчеству. Ему хотелось создать Человека, но Он не знал, каким должен быть Человек, а из жизни его взять не мог, потому что в жизни его еще не было. Но его это не волновало. Он был весел и даже беспечен, потому что твердо верил в Свое могущество. При свете солнца, созданного вчера, он заглянул в водную гладь, позавчера отделенную от суши, и увидел в ней Свое отражение.
- Ку-ку! - сказал Он и вытянул губы, пытаясь нижней захватить кончик носа. И долго смеялся, потому что это было очень смешно. Потом он растянул рот до ушей, слегка даже потеснив их при этом, так что они улезли вверх, освобождая место для новых потешных действий. Он надул щеки и свел глаза к переносице. Потом щеки втянул, а глаза развел. И, заведя руки за спину, приставил Себе рожки.
В этих занятиях прошла первая половина дня. Увидев, что солнце уже высоко, Он спохватился и стал создавать Человека по Своему образу и подобию. Глина послушно мялась в Его руках, принимая все более четкие очертания. Нос приплюснутый. Рот до ушей. И все тело надутое, как мячик.
- Ква! - сказал Человек. И Он понял, что создал лягушку. Он отбросил лягушку, и она запрыгала по земле, подтверждая свое сходство с мячиком. А Он опять погрузился в работу. Он старательно разминал глину, вызывая в памяти Свой образ. Губы, вытянутые и слившиеся с носом. И рожки на голове, похожие на два пальца, приставленные к затылку.
- Ме-е! - сказал Человек. И Он понял, что создал козла. И опять Он месил глину, пытаясь придать ей ту единственную форму, которая отличает Настоящего Человека. Он создавал Человека, создавал его по Своему образу и подобию, но образов было много, и в них не было ничего человеческого. Подобия, одно другого страшней, множились на Земле: ихтиозавры, бронтозавры, мастодонты и стегоцефалы... Но Человека не было среди них.
Кончился день, наступил вечер, а Он все трудился, ни на минуту не сомкнув глаз. Все смешалось в его голове, и Он подошел к воде, чтобы освежить Себя в памяти. Он посмотрел в воду и не узнал Себя. Усталое лицо, бессонные глаза и борозды на лбу, каких не было прежде. И во всем этом столько опыта, неудачного опыта, который впоследствии назовут мудростью... Он отошел от воды и вылепил Человека.

Два Каина

У редакторов нет никакого стыда,
Никакой страшный суд им не страшен
И не знают они ни конюшен, ни пашен,
И знать не хотят никогда.
    История о Каине выглядит довольно нелогичной. Авель и Каин приносят в жертву плоды своего труда, но Яхве нравятся жертвоприношения Авеля и не нравятся жертвоприношения Каина. Почему? Каин убивает Авеля. Но за что? Из зависти? В Танахе есть несколько случаев попыток убийства одного брата другим, но причины для этого были более серьезные чем зависть. Яхве наказывает Каина очень мягко по сравнению с тем что он может сделать (напомню, что чуть ниже Яхве обещает отомстить любому причинившему вред Каину в семеро раз больше). Почему? Яхве изгоняет Каина и приговаривает его к тому, что он будет вечно бродить и не сможет добывать из земли пропитание. После этого Каин уходит и основывает город, что напрямую противоречит наказанию. Каин боится, что любой встречный его может убить. Но кто это встречный? На Земле живут его родители, братья, племяники...
      Мне кажется, что изначально вообще было два Каина, которых редакторы Танаха объединили в одного. Каин I был сыном Адама, скорее всего один из многих сыновей и дочерей, он тоже активно размножался и был предком Ламеха. Дети Ламеха были предками разных специальностей - один стал предком животноводов, другой - предком музыкантов, третий - предком кузнецов. Я предполагаю, что Каин II и Авель были тоже сыновьями Ламеха. Каин II и Авель решили принести жертвоприношения. Авель обманул Каина II (история напоминающая взаимоотношения Иакова и Эсава) в плане жертвоприношений. Авель убедил Каина II принести в жертву фрукты и овощи, хотя знал, что мясо понравится Яхве больше, а сам принёс в жертву мясо. Каин II убил Авеля за обман, а Яхве за это приговорил его к блужданию и жизни не работая. Как мог бы жить Каин не работая? Он стал или купцом или вором. Любое из этих занятий несет риск быть убитым (купца могут убить грабители, вора - ограбленные). Поэтому Каину II и потребовалась особая защита. Как и другие дети Ламеха, Каин II стал прародителем профессии - купцов или воров.
ps Возможно, Авель стал прародителем священнослужителей, что и сподвигло редакторов Танаха, которые сами были священнослужителями, переделать весь фрагмент про Каина.