Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Старые левые vs новые левые - психология заменяет экономику

      Левые изначально подчеркивали свою материалистичность, что в их понимании сводилось к примату экономики в развитии общества. В практическом плане, они фокусировались на теме справедливого распределения материального среди угнетенных.
      Новые левые же более заинтересованы в психологическом состоянии угнетенных. Материальное богатство для них - лишь один из орудий в добывании психологического комфорта и счастья для угнетенных. Кстати, из-за того, что психологический комфорт гораздо сложнее измерить эмпирически чем материальные ништяки, новые левые относятся к эмпирическим исследованиям вообще не особо дружелюбно, чем раздражают старых левых. Новые вообще любят качественные исследования в гуманитарных науках, потому что если старые левые стремились посчитать, сколько конкретно капиталисты украли у пролетариата или колонизаторы - у туземцев, что бы потом предъявить счет, то новые левые стремятся в основном описать психологические страдания жертв подавления.
      Кстати, я ожидаю дальнейшее изменение отношения к психотерапии. Если многие старые левые недолюбливали психотерапию за то, что индивидуальная психотерапия отвлекает людей от коллективной борьбы (все-таки, психотерапию трудно проходить гуртом), то новые левые скорее всего будут  относится к конвенциональной психотерапии еще хуже, потому что конвенциональная психотерапия базируется на общей идее, что человек в той или иной степени способен контролировать свои психологические состояния, и психотерапия помогает сделать это получше.
      Другой интересный момент - это разница в самоконтроле между левыми и правыми. И сейчас уровень самоконтроля у левых меньше чем у правых. Но я полагаю, что этот разрыв будет расти - сам по себе самоконтроль будет восприниматься новыми левыми амбивалентно. Они его видят как то, что перекладывает ответственность на жертву за ее психологическое состояние.
        Наконец, новые левые, с их относительно уменьшенным интересом в материальном, и как следствие - в материализме, могут быть более благосклонны к разны религиозным и спиритуальным движениям чем старые левые. Поэтому я ожидаю остановку процесса секуляризации и даже увеличение религиозности. Возможно, основные конфессии и продолжат терять последователей, но восточные религии, харизматичный протестантизм, new age, будут расцветать.

(no subject)

      Я подумал, что нарциссическое расстройство личности по факту может вообще не быть отдельным расстройством личности. Действительно, в других расстройствах личности, которые DSM V помещал в кластеры B и C, центральный компонент - это неадаптивное поведение: человек с этими расстройствами в попытке достичь каких-то целей ведет себя не адаптивно. А вот центральный компонент нарциссического расстройства личности - это не адаптивно-сильное стремление к определенной цели. Человек с нарциссическим расстройством личности стремится быть высоко оцененным, ощутить собственную важность в глазах окружающих, даже если эта важность не приведет к какой-либо практической пользе.
      Без всякого сомнения, все люди заинтересованы, как другие оценивают их важность - это показатель места в иерархии, скорее всего, оно в той или иной степени генетически детерминировано. Я предполагаю, что люди диагностируемые с нарциссическим расстройством личности являются аддиктами к ощущению этой важности. Эта аддикция диагностируется как нарциссическое расстройство личности или когда она достигает экстремальной интенсивности или когда у человека есть другие расстройства личности пусть и не сильно выраженные. Грубо говоря, человек с слабо-выраженной аддикцией к признанию своей важности или человек с слабо выраженным антисоциальным расстройством личности являются для окружающих странными или неприятными людьми. А вот человек имеющий и даже слабо-выраженную аддикцию к ощущению своей важности и даже слабо выраженное антисоциальным расстройством личности будет диагностирован с нарциссическим расстройством личности. Говоря другими словами, расстройства личности кластеров B и C - это нарушения инструментов по достижению цели, а вот нарциссическое расстройство личности - это чрезмерная потребность в некоторой цели (чувствовать себя важным).

И спой — как под старой шинелькой лежал сероглазый король

В продолжение https://marigranula.livejournal.com/482562.html
Интересно, что во многих произведениях, романтичная любовь зачастую ассоциируется с крайне негативными результатами - смерть, тяжелые переживания, и т.д. Возможно, эти негативные результаты подчеркивают ценность романтической любви - типа, минута любви стоила этих несчастий? Сколько ты его любила - столько может и жила?

(no subject)

      В интересной статье Ideology selectively shapes attention to inequality исследуется восприятие неравенства и дискриминации людьми разной политической ориентации. Выяснилось, что сторонники социального равенства избирательно обращают внимание на дискриминацию представителей определенных, милых их сердцу групп, и не замечают дискриминацию представителей других групп.
      Это подтверждает то, что предпочтения формируют восприятие, а не наоборот. Для человека его идеология определяет, что такое хорошо и что такое плохо, ну а дальше он уже в силу своих способностей высматривает в окружающем мире то, что ему нужно, чтобы чувствовать себя хорошим.
UPD tijd заметил, что традиционно считается, что сторонники равноправия (эгалитарианцы) наделены большей способностью к эмпатии и сочувствию. Исследование показывает, что их сочувствие распределено не равномерно, а направленно преимущественно в сторону тех, кто традиционно подвергается дискриминации.
UPDD tijd заметил, что один из авторов статьи полагает, что сторонники социального равенства могут игнорировать вред, наносимый более высокостатусным людям потому что это вредит иерархии в обществе, которую сторонники равенства не любят. Это получаются такие affirmative actions.

Фрейд с угрем да Юнг с ремнем - 2

      Продолжая пост https://marigranula.livejournal.com/463828.html
      Психоанализ концентрируется на исследовании себя, на "вытаскивании" из глубин сознания всяческих неприятных и болезненных для пациента вещей. Я подозреваю, что часть пациентов приходят на анализ именно для для того, чтобы их наказали обсуждением болезненных вещей. Возможно, эта метафора "Юнг с ремнем" гораздо глубже, чем даже авторы предполагали. Сам по себе анализ является для части клиентов такой "психологической" поркой. Причем, в процессе самого болезненного анализа, могут вытаскиваться на свет божий новые поводы для наказания. Собственно, темы мазохизма, чуства вины, и всего такого прочего очень центральны для психоанализа. То есть, человек приходит на психоанализ для наказания, и в процессе наказания (то есть анализа) у него находятся новые поводы для наказания - вообщем такой бесконечный цикл получается.
      Нужно заметить, что психоанализ возник в процессе ускоряющейся секуляризации, и по видимому большинство клиентов были секулярными.  То есть, он занял нишу, которую у религиозных людей занимали наказания за нарушения религиозных заповедей.
      Я разумеется, далек от мысли, что само-наказание - это единственная функция психоанализа или что мой пост касается всего разнообразия форм психотерапии. Не нужно считать, что психоанализ=психотерапия.

(no subject)

      В посте https://marigranula.livejournal.com/445714.html я высказал предположение, что слишком высокий уровень конкуренции между детьми в  семьях с большим количеством детей (которые возникли только после индустриальной революции, и к которым человек не имел возможности эволюционно адаптироваться) может приводить к развитию неадаптивных психологических механизмов которые в более зрелом возрасте приводят к возникновению некоторых расстройств личности.
      В интересной статье Experimental competition induces immediate and lasting effects on the neurogenome in free-living female birds демонстрируется что даже непродолжительное усиление конкуренции между древесными ласточками приводит к значительным изменениям в их мозгу, причем некоторые изменения сохраняются и после прекращения конкуренции. Конечно, трудно сказать, насколько эффект конкуренции на птиц может быть экстраполирован на человека, но тем не менее, интересно...

(no subject)

      Посмотрели мы с Наташей два сериала, Master of none и Sexual education. Достаточно прикольные сериалы. Один целиком (как следует из названия) посвящен отношениям, и другой в значительной части. Но меня заинтересовало, что мотивирует людей на поведение подобное героям сериала?
    Общаясь с бедуинами в Синае, я обратил внимание, что наиболее активно идут на контакт девочки лет десяти - они чуть подрастут, и им будет уже нельзя больше общаться с чужими людьми. Вообще, этот дискурс - необходимость использовать короткий срок до брака, чтобы делать то, что нельзя будет делать потом - по видимому очень распространен. Причем, похоже, что в нынешних развитых странах, хотя этот срок и сильно расширился, этот дискурс остался. Эта идея, что нужно делать сейчас то, что потом будет уже нельзя, просто потому что сейчас можно, кажется очень распространена. Молодежь готова вкладывать время и ресурсы в секс, отношения, с разными партнерами и путешествия не потому что секс, отношения, и путешествия так уж замечательны сами по себе, а потому-что потом будет нельзя. Как тут не вспомнить лозунг Бери, дура - завтра не будет. Разумеется, престиж самых успешных тоже играет определенную роль, но она вторична.
      Кстати, а кто нибудь проверял зависимость количества преступлений от возраста? Я предполагаю, что происходит резкий скачок перед наступлением возраста ответственности, и резкое падение после.

Глядь - а монетку бросает коварная Ложь

      В интересной статье Do truth-telling oaths improve honesty in crowd-working? описывается следующий эксперимент: Механических турок (то есть людей, которые по интернету выполняют простейшие задания) просили выполнить следующее задание: они должны были бросать монетку 10 раз и сообщать о результатах, причем за каждого выпавшего "орла" им обещали доплатить по 10 центов. В результате эксперимента выяснилось, что
1.В среднем орел выпадал 6.33 раза (при очевидном корректном результате 5 раз), у 18% турок, орел выпал все 10 раз.
2.Часть участников монетки вообще не бросали (авторы измеряли время которое турки тратили на бросание, и те случаи, когда они тратили нереально мало времени считались небросанием).
3.Клятва говорить правду, данная перед началом эксперимента снижала частоту выпадения орла до 6.08 раз, хотя она и не влияла на частоту того что турки вообще не бросали монетку.
      Очень интересно было бы с одной стороны проверить влияние оплаты на частоту выпаданий и не выполнение работы (мне кажется, чем выше будет оплата, тем больше будет выпадать орлов и тем чаще турки будут реально бросать монетки) а с другой стороны посмотреть, как различные виды клятв будут влиять на частоту выпадания орла; будет ли разница между клятвой не лгать и призывам к высшим силам покарать в случае лжи. Так же, будет интересно проверить реакцию людей, если после первого эксперимента, их попросят бросить монетку еще 10 раз, но платить будут уже за решку.

О доминирование

     Гулял я вчера с акитой, и наблюдал сцену: на берегу речки лежит несколько пресноводных черепах. Подплыла нутрия, выбралась на берег рядом с черепахами, которые сразу же бултыхнулись в воду. Нутрия заинтересовала акиту, в результате чего нутрия последовала за черепахами. Вполне возможно, что на месте черепах сидела когда-то лягушка, но ее черепахи спугнули.... Короче, получилась такая иерархия доминирования с акитой на самом верху, и предполагаемой лягушкой - в самом низу [*].
   Иерархии играют важную роль и в жизни человечества. Люди явно мотивированы 1.Двигаться вверх по иерархии (оказаться в роли акиты) и 2.Не двигаться вниз по иерархии (не оказаться в роли лягушки). Существует очень много разных иерархий и психологических трюков связанных с иерархией. Не зря же даже ЖЖ присваивает всем соц.капитал и место, которое пользователь занимает среди других (причем и в общем списке и по регионам).
    Меня заинтересовала психология людей заводящих собак. Насколько часто люди приобретают и воспитывают более доминантных собак, чтобы перенести психологически на себя их доминантность по отношению к другим собакам (учитывая что большая собака обходится дороже в плане еды, необходимости дрессировки и места дома) .
      ps Я представляю себе эксперимент, где людям показывают несколько коротких видео с собачьих площадок. На разных клипах представленны разные породы собак, и одни собаки видимо доминируют, и людям предлагается выбрать собаку. Ну а потом смотрят  на персональность людей, выбравших доминантных собак в большинстве клипов.
*Для довершения картины, я мог наверное спихнуть акиту в воду, но я добрый - оставим акиту на верху пирамиды.

(no subject)

      В интересной статье Temperament and sexual behaviour in the Furrowed Wood Turtle Rhinoclemmys areolata анализируются разные аспекты темперамента водяной черепахи центральноамериканская геоемида.
      Авторы использовали самые разнообразные тесты, исследуя разницу между более смелыми и более трусливыми черепахами [*]. Разницу в смелости, которая является устойчивым элементом темперамента, проще всего определить по реакции на помещение в новую среду: чем трусливее черепаха, тем больше времен ей нужно что бы привыкнуть к новым условиям и начать вести себя активно. Но эта разница проявляется и в реакции на риск нападения хищников и в сексуальном поведение.
      Выяснилось, что когда встречаются самка и смелый самец, то самец сразу переходит к спариванию, без предварительных ухаживаний. Когда встречаются самка и трусливый самец, то самец начинает ухаживания, которые иногда переходят к попытке совокупления, а иногда нет. Когда встречается трое - самка, смелый самец и трусливый самец, то смелый самец начинает ухаживания, а трусливый самец не делает ничего. Интересно, есть ли разница между смелыми и трусливыми самцами кроме темперамента. Может быть, смелые самцы меньше живут? Может быть, смелые самцы имеют более быструю реакцию чем более трусливые?
*Альтернативно, их можно было бы называть более склонными к риску и менее склонными к риску, или, возможно, более и менее доминантными.