Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Дорогою добра

      Не так давно произошла со мной одна история. Сразу хочу сказать, что я не верю в карму, мировую справедливость, страшный суд, что все воздастся нам по делам нашим и т.д.
      И так: Я медленно иду с акитой домой, он тормозит. Я хочу пройти в дом через стоянку, вход на стоянку перекрывают ворота но можно протиснутся рядышком, их не открывая. Пока я иду, из подъехавшей машины выходит человек, явно не желец дома, и намеревается протиснуться мимо ворот. Я в это время достаю мобильник и открываю себе заранее ворота. Человек говорит мне "спасибо" и заходит в ворота - он явно подумал, что я ему их открыл. Теперь внимание! Я перестаю идти (акита все равно тормозит), жду пока ворота закроются и через минуту их открываю уже для себя. То есть явно речь идет о том, что я "сделал" доброе дело, и пройдя в ворота вслед за мужчиной, я как бы "отменил бы" это доброе дело - я же открывал ворота для себя!
      Вот теперь думаю - и на фига я все это сделал? Мнение прошедшего человека меня явно не волнует - я его скорее всего видел в первый и последний раз. Вот получается такой эксперимент сам на себе поставил....

(no subject)

Через реки, через чащи
Дни и ночи напролет
Ты возок свой в гору тащишь -
Вниз он сам тебя везет.
Не видать дороги гладкой,
Как ни вглядывайся в даль:
- Волочить его несладко!
Тяжело! А бросить - жаль.

Там живут твои злодейства,
Покаяния и лень,
И любовь, и лицедейство,
И тоска на черный день,
Там мешок твоих талантов,
Неприятностей ушат,
И котенок с белым бантом,
И разбитая душа.

А не является ли наша идентичность тем возком, который мы таскаем с собой просто потому что очень тяжело его бросить? Как будто он в руки врос - вроде как его и не вырежешь, рук не отрезав, хоть и пользы от него никакой, только что и тащить его приходится, и адаптивность он снижает? Раньше складывал в него всякое разное, что ценностью казалось. Сейчас, это уже вроде и не ценность никакая, а так просто не бросишь - что, зря что-ли пол жизни с собой таскал?
С одной стороны кажется, что без этого возка-идентичности побежишь гораздо быстрее и легче, а вот не отбросишь.... И ведь правда, на гладкой дороге он не особо и мешает, а вот на бездорожье....
Очень многие раздражения и истерики человека - это ведь реакция на затрагивание этой самой идентичности....

(no subject)

В связи с массовым возникновением разных Нью Эдж движений, появились предположения, что эти движения являются новыми формами религиозности, замещающие старые, устаревшие формы. Частично, это так. Но мне представляется, что большинство из них все таки по сути магия, и всплеск Нью Эджа связан в первую очередь, что религиозные институты раньше сдерживали магию, а сейчас, потеряв влияние, потеряли.
Без всякого сомнения, часть людей начинает с магии, а потом переходят в новые религиозные движения, которые, в отличии от христианства и основных форм иудаизма, относятся к магии толерантно.

Об инстаграме

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться,
и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое";
но это было уже в веках, бывших прежде нас.


Стихотворение написано в 1963 году, по ходу:

(no subject)

Прочитал вчера, что Никки Хейли (бывшая представитель США в ООН и дочь выходцев из Пенджаба) возможно станет вице-президентом. То есть, у нее будет реальный шанс стать первой женщиной-президентом США. Очень вероятно, очень удачным президентом.
И вчера же прочел в статье Why East Asians but not South Asians are underrepresented in leadership positions in the United States, что выходцы из южной Азии (авторы относят Пенджаб к южной Азии) добиваются руководящих позиций в США гораздо чаще чем выходцы из восточной Азии. Авторы полагают, что это связано с разным уровнем ассертивности у выходцев из более индивидуалистических и более коллективистских культур.
UPD seihleb заметил, что может быть разница в том, что южная Азия была колонизирована британцами, а восточно-азиатские страны захватывали в основном друг друга.

Надежды юношеских лет, что счастье впереди

Очень часто люди вспоминают события юности как замечательные, достижения юности как то что недостижимо сейчас. Но почему? Конечно, есть различные причины для этого, хотя ведь с возрастом ресурсов и знаний становится больше?
И может удастся нам снова достичь рубежа неземного.
Который легко достигался тогда, в молодые года.

Одна из причин, мне кажется, в том, что в юности многие приключения воспринимаются не как сами по себе, но как шаг к будущим успехам. Юноша не просто начал встречаться с девушкой - это и первый шаг к будущему счастливому браку с красавицей. Он не только получил первую степень - это же шаг к третьей степени, и т.д. Успехи молодежи светят не только своим светом, но и отраженным светом будущего продолжения - надеждами.
А вот уже во взрослой это уже не работает

В ожидании

В жизни бывают ситуации, когда человек вынужден просто ждать, ничего изменить он не в силах (сдал экзамены, и ждет ответа или ожидает ответа от врача после обследования). Но ведь все мысли будут прикованы к ожидаемому событию, и беспокойство будет, и т.д. Вот не могут ли религиозные ритуалы, отвлекая человека во время ожидания, облегчать его состояние? Сразу скажу, что это отличается от модели Малиновского, где ритуалы нужны чтобы уменьшить беспокойства - практически аналог успокоительной таблетки. У Малиновского они не должны занять время ожидания, их нужно сделать чтобы уменьшить беспокойство если даже ожидания нет.

Эффект Рамаллы

      Хочу рассказать об интересном случае, после которого мы с Наташей придумали понятие Эффект Рамаллы.
      Для нежителей Израиля, хочу сразу пояснить, что в Израиле есть город Рамла, а в Палестинской автономии есть столица Рамалла, куда въезжать израильтянам можно только на танке.
    Должна была прилететь моя знакомая с Камчатки, останавливалась она у своих друзей. Мы собирались свозить её в Кейсарию - это реставрированный город, построенный Иродом, там есть театр и ипподром, там находилась резиденция Понтия Пилата, ну и рядом есть интересные вещи.
В первый день её пребывания в Израиле, я у знакомой спрашиваю - где была? Она пишет, что её друзья возили её в Рамаллу. Фига себе, думаю я. Какие крутые друзья! Они туда на танке ездили или переодевшись арабами прокрались? И что я смогу ей показать интересного, ведь наверняка ее настолько крутые друзья покажут ей все самое-самое интересное.... Потом выяснилось, что была она в Рамле, и единственный интересный объект там был вообще закрыт.
      И вот эту вот привычку переоценивать крутость окружающих мы и назвали эффектом Рамаллы. Когда человек съездил в Рамлу, а тебе кажется, что он побывал в Рамалле. :)))

(no subject)

Наткнулся на интересный момент. В начале 19 века англичане поднимаются на какой то пик в Гималаях. С горной болезнью (реакцией на низкий уровень кислорода) они еще не особо знакомы и не понимают, почему они так сильно устают и задыхаются на высоте. Описывая подъем, один из путешественников, описывая постоянные остановки, что бы отдохнуть, пишет we observed the thermometer every minute almost, in order to show the people we were doing something. Они использовали занятия наукой, чтобы скрыть свою слабость. Вообщем то, символично, хотя замечу, что в этой слабости не было ничего стыдного - они же не получали достаточно кислорода.

И нужно верить в эти сны: пусть мы незрячи, но умны

      Я спер у seihleb стихотворение, которое, на мой взгляд, весьма точно описывает советскую (а, возможно, и дореволюционную) интелигенцию:
С подачи классика-поэта,
Стать нужно понимать умом:
Закрыв глаза, как перед сном,
Увидеть в карлице - царицу,
В худой кобыле - тройку-птицу

И тигра в уличном котейке,
И рубль золотом в копейке.
Во всём особенная стать -
Но чур глаза не открывать!
И нужно верить в эти сны:
Пусть мы незрячи, но умны.

      Интелигенция развивала рационализирующий интеллект и способность к воображению и училась подавлять само-рефлексию.
С одной стороны, воображение - это хорошо. Но с другой стороны, как бы научиться пользоваться им только когда нужно для пользы, а когда не нужно - отключать. И как определить, когда это польза, а когда - нет? Например, не легче ли жить, полагая, что вы и ваш партнер созданы друг для друга, а не два лоха, которыми никто приличный не заинтересуется? Или что вы сидите и обсуждаете влияние Солона на творчество Плутарха не только и не столько потому что это так интересно, но и потому что разговор о ваших реальных отношениях (да, без всякого сомнения, очень незначительных по сравнению с Плутархом) может привести к тому, что вы вспомните прошлые обиды и поссоритесь?
        И еще вопрос: Этим летом я видел следы тигра на берегу Японского моря, что произвело на меня впечатление. А вот представьте себе, что какой-то шутник их на самом деле нарисовал. Тогда то, что я видел следы тигра, - это иллюзия. Но что бы это поменяло?
А весной я ходил по греческим акрополям, среди древних колонн... Или не древних? Ну вот откопали какие-то средневековые камни, повесили на них табличку, что их вытесали ахейцы, и все? Сказали про кошку, что это тигренок, а я и поверил, и всем рассказываю, что видел тигра и очень горд собой....