Category: религия

Перекличка

Я полностью реабилитирован.
Имею раны и справки.
Две пули в меня попали
На дальней глухой Колыме.
Одна размозжила локоть,
Другая попала в голову
И прочертила по черепу
Огненную черту.

Та пуля была спасительной -
Я потерял сознание.
Солдаты решили: мертвый -
И за ноги поволокли.
Три друга мои погибли.
Их положили у вахты,
Чтоб зеки шли и смотрели -
Нельзя бежать с Колымы.

А я, я очнулся в зоне.
А в зоне добить невозможно.
Меня всего лишь избили
Носками кирзовых сапог.
Сломали ребра и зубы.
Били и в пах, и в печень.
Но я все равно был счастлив -
Я остался живым.

Три друга мои погибли.
Больной, исхудалый священник,
Хоть гнали его от вахты,
Читал над ними Псалтирь.
Он говорил: «Их души
Скоро предстанут пред Богом.
И будут они на небе,
Как мученики - в раю».

А я находился в БУРе.
Рука моя нарывала,
И голову мне покрыла
Засохшая коркой кровь.
Московский врач-"отравитель»
Моисей Борисович Гольдберг
Спас меня от гангрены,
Когда шансы равнялись нулю.

Он вынул из локтя пулю -
Большую, утяжеленную,
Длинную - пулеметную -
Четырнадцать грамм свинца.
Инструментом ему служили
Обычные пассатижи,
Чья-то острая финка,
Наркозом - обычный спирт.

Я часто друзей вспоминаю:
Ивана, Игоря, Федю.
В глухой подмосковной церкви
Я ставлю за них свечу.
Но говорить об этом
Невыносимо больно.
В ответ на распросы близких
Я долгие годы молчу.

Что не век, то век железный

Комментарий к песне Времена не выбирают

Мне кажется, что Кушнер спорит в своем стихотворении с Гесиодом, описывающим так пятое поколение - поколение железного века:
Если бы мог я не жить с поко­ле­ни­ем пято­го века!
Рань­ше его уме­реть я хотел бы иль поз­же родить­ся.
Зем­лю теперь насе­ля­ют желез­ные люди. Не будет
Им пере­дыш­ки ни ночью, ни днем от труда и от горя,
И от несча­стий. Заботы тяже­лые боги дадут им.

(no subject)

      В интересной статье Role of climate in the rise and fall of the Neo-Assyrian Empire обсуждаются причины падения ново-Ассирийской империи. Империя эта, первая империя на земле в современном понимании, была разгромлена объединенными силами своих бывших вассалов, Вавилона и Мидии. Эта империя много раз упоминается в библии, так как именно она разгромила Израиль, осаждала Иерусалим, именно в ее столицу не хотел плыть пророк Иона, и именно на ее поддержку шла египетская армия через Израиль, когда Израильский царь попытался (неудачно) преградить ей путь у Мегиддо (я об этом писал в посте https://marigranula.livejournal.com/307470.htm).
      Почему пала Нео-Ассирийская империя? Авторы статьи показывают, что падению империи предшествовала 50 летняя сильнейшая засуха. Ассирийское сельское хозяйство зависело в основном от дождей, и когда количество дождей резко упало на длительный промежуток времени, это привело к общему ослаблению государства (включая начавшиеся гражданские войны), и в конечном итоге к общему разгрому Вавилонянами, которые получали воду от рек которую они разводили с помощью сложной ирригационной системы на поля, а не от дождей. Кстати, египтяне то же получали воду из Нила, а израильтяне - от дождей. Одна из интерпретаций исхода евреев из Египта говорит о том, что Яхве вывел евреев из Египта в Израиль именно потому что в Израиле земледелие сильно зависело от дождя - и иудеям приходилось уповать только на бога, что бы он дал им воду.
      Интересно, а не сравнил ли кто-нибудь религии стран, где земледелие зависело больше от дождей, с религиями стран, более зависящими от рек? В том смысле, что люди в странах получающих воду от дождей более зависели от воли богов?
UPD 5cr34m прислал ссылку на статью https://www.jstor.org/stable/1387077 где показывается, что в культурах, где есть дефицит воды, более распрстраненны морализирующие боги, которые поощряют кооперацию (авторы предполагают, что как способ более эффективно распоряжаться ограниченными водными ресурсами).

(no subject)

    В интересной статье Women Don’t Mean Business? Gender Penalty in Board Composition исследуется зависимость курса акций фирм от гендерного состава их совета директоров. Дело в том, что увеличение количества женщин в совете директоров приводит к падению цены акций. Авторы показали, что частично, это падение является результатом того, что инвесторы интерпретируют добавление женщин как сигнал того, что фирма больше заинтересована в PC и благоволении SJWs, чем в получении доходов - собственно, для чего фирмы и создаются. И авторы показали, что фирмы которые активно декларируют свою приверженность social responsibilities и social justice страдают от увеличения числа женщин в совете директоров сильнее - фирмы подтверждают тем самым свои предпочтения.
    Я заинтересовался этим исследованием из-за интересного момента: наблюдается резкое отторжение многими христианами и иудеями увеличения роли и статуса женщин в религиозных организациях, вплоть до перехода в другие, более консервативные движения и религии. Почему роль женщин оказалась настолько критична в предпочтениях религиозных движений, ведь очень многие другие изменения религиозные движения пережили без особых проблем? Я подумал, что увеличение статуса женщин может восприниматься паствой, подобно инвесторам в обсуждаемой статье, как сигнал того, что руководство более заинтересована в подстраивание под прогрессивных политиков (которые являются в той или иной степени анти-религиозными), чем соблюдение собственно религиозных канонов. То есть, паства может принять толерантно многие другие изменения, если они не сигнализируют лояльность к враждебным силам.
Collapse )

(no subject)

В диссертации JEWISH CONVERTS, THEIR COMMUNITIES AND EXPERIENCES OF SOCIAL INCLUSION AND EXCLUSION IN POST-APARTHEID SOUTH AFRICA я обратил внимание на два интересных момента. Автор исследует переход в ортодоксальный иудаизм (гиюр) в Южной Африке. И вот, часть людей переходит в иудаизм из-за того они заключают брак с религиозными евреями - тут мотивация более-менее понятна. Но часть переходит в иудаизм из других соображений. И вот две главные мотивации для такого перехода меня заинтересовали:
1.Протестанты воспринимают свою церковь как не аутентичную, потому что она разрешает гомосексуализм и прочие вольности (реформистский гиюр они не хотят, только ортодоксальный, потому что реформистский и прогрессивный они считают не аутентичным [*]). Вспомнил историю про московскую еврейку которая ездила ставить свечку в память родителей в православную церковь. Она объяснила это так, что в ортодоксальной синагоге женщин не пускают везде, а реформистская, хоть женщин везде пускают, - не аутентичная, там женщины раввинами работают). Почему то именно строгие гендерные нормы воспринимаются именно как признак аутентичности.
2.После падения апартеида, многие члены белой общины чувствуют, что они проиграли войну. И для них и история борьбы за землю обетованную и сионизм оказываются ближе. Они боролись за свою землю, и когда проиграли, обратились к религии в которой борьба за землю является очень важным компонентом.

Collapse )

Боги и магия по подписке

      Я подумал, что многие авторы пытаются провести границу между магией и религией. Религия - это набор верований, к которым человек обращается все время, грубо говоря молится всегда по пятницам, всегда носит ритуальную одежду, и т.д. А вот магией занимаются по необходимости: заболела нога, пришел к магу или шаману (или попу, если он играет роль шамана), заплатил мзду, прочел соответствующу молитву или какой другой ритуал выполнил, и все. Если припекло слабо (палец болит) - то и молитва коротка, и жертва небольшая. А уж если нужда велика (вся нога посинела), то и молитвы долгие, и жертвы велики. Но в любом случае, действия единовременные, по мере необходимости.
      На самом деле, мне представляется, что религия включает себя магию. Кто то ею активно пользуется, кто то нет. В разных религиозных течениях по разному. Например, Хабад использовал благославления Шнеерсона как вполне себе магические действия. Или ели мы возьмем производные от Ашлага, мы увидим Бергов, у которых магия едва ли не основной элемент, и Лайтмана, у которого использование магии достаточно ограничено.
    Просто некоторые обращаются к магии по мере необходимости, а некоторые делают что-то типа подписки: выполняют ритуалы боле менее постоянно, а к помощь сверхестественных сил обращаются по мере необходимости. Более религиозные похоже более склоны к таким "подпискам" на сверхестественную помощь.
      Такой подход объясняет, кроме всего прочего, интересное исследование в Цфате: людей опрашивали о частоте молитв до и после терактов. Слабо религиозные (слово "хилуним" вряд ли может быть переведено с иврита как секулярный; это скорее и секулярные и слабо религиозные люди) начинали молится после терактов чаще, а вот религиозные частоту молитв не меняли. Вот мне кажется, что религиозные были "подписаны" на помощь Яхве.

Бог Будда

В интересной статье Buddha as a God: An Empirical Assessment авторы проводили опросы в Туве на тему того, как тувинские последователи буддизма воспринимает Будду. Выяснилось, что большинство воспринимает Будду как сверхестественное существо, подобное богу. Это, вкупе с тем что в буддизме присутствует большое количество менее важных сверхестественных существ, подтверждает то, что религия не отделима от сверхестественных существ и буддизм - это в большинстве случаев религия (хотя, возможно что для элитарных суперобразованных будистов, буддизм - это философия)
UPD wangden заметил, что один польский буддист рассказывал, как в Юго-Восточной Азии люди приходят в храм и просят Будду, чтобы дал денег побольше… и сына, а не дочь

О невозможности мести богу

      В интересной статье The Proximate Causes of Waorani Warfare пишется, что в культуре индейцев Waorani принято все происходящие, включая природные события, считать результатом действий каких-либо людей. В частности, это приводит к атакам на шаманов, которых обвиняют в смерти родственников от природных причин. И обвиняют кстати не только шаманов.
      Предполагается, что распространение христианства среди индейцев, с его призывом к прощению, привело к уменьшению убийств из мести. Мне кажется, что могло сыграть роль и то, что в христианстве, ответственность за многие события возлагается на бога - а ему мстить не получится. На бога можно возложить ответственность без последствий.
      Кстати, подобное приписывание случайных явлений воле конкретных людей мне кажется довольно распространенным явлением среди "примитивных" народов. Да вообщем-то и советские процессы над вредителями ничем особо не отличаются...
UPD zarathustra66 заметил, что в средние века церковь, наоборот поощряла поиск ведьм как козлов отпущения.
UPDD egovoru заметила, что поиски козла отпущения - едва ли не универсальная человеческая склонность.
UPDDD stesha4ka заметила, что в христианстве ответственность возлагается на Бога и право мстить тоже делегируется Богу. Мол, живи спокойно, Бог воздаст. :)

Какой бог троицу любит?

    Политики усвоили пословицу "бог троицу любят" в плане выборов (хотя пословица и имеет по видимому христианские корни). Дай бог, конечно, что бы трех выборов хватило, но я в этом не уверен.
    В ситуации с выборами обвиняют плохие законы, и на этой почве появляются всякие предложения о введении президентского правления, избрания депутатов по округам, и т.д. Мне так кажется, что проблема скорее в культуре, а не в конкретных законах.

Почему в старости пора подумать о душе

В интересной статье Religiosity and Aging: Age and Cohort Effects and Their Implications for the Future of Religious Values in High‐Income OECD Countries показывается, что религиозность людей растет с возрастом, в независимости от процесса секуляризации. Я подумал, что одной из причин роста религиозности с возрастом может быть эффект выхода на пенсию - люди перестают работать, и соответственно у них с одной стороны появляется больше свободного времени (которое, соответственно, может быть потрачено на, в том числе, религию) и теряется получаемое от работы чувство собственной значимости. Также, с возрастом, люди становятся физически слабее, и тех из них, для кого физическая сила важна для конкуренции, вынуждены искать новые пути для самоутверждения.