?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

      Я подумал, что многие авторы пытаются провести границу между магией и религией. Религия - это набор верований, к которым человек обращается все время, грубо говоря молится всегда по пятницам, всегда носит ритуальную одежду, и т.д. А вот магией занимаются по необходимости: заболела нога, пришел к магу или шаману (или попу, если он играет роль шамана), заплатил мзду, прочел соответствующу молитву или какой другой ритуал выполнил, и все. Если припекло слабо (палец болит) - то и молитва коротка, и жертва небольшая. А уж если нужда велика (вся нога посинела), то и молитвы долгие, и жертвы велики. Но в любом случае, действия единовременные, по мере необходимости.
      На самом деле, мне представляется, что религия включает себя магию. Кто то ею активно пользуется, кто то нет. В разных религиозных течениях по разному. Например, хаббад использовал благославления Шнеерсона как вполне себе магические действия. Или ели мы возьмем производные от Ашлага, мы увидим Бергов, у которых магия едва ли не основной элемент, и Лайтмана, у которого использование магии достаточно ограничено.
    Просто некоторые обращаются к магии по мере необходимости, а некоторые делают что-то типа подписки: выполняют ритуалы боле менее постоянно, а к помощь сверхестественных сил обращаются по мере необходимости. Более религиозные похоже более склоны к таким "подпискам" на сверхестественную помощь.
      Такой подход объясняет, кроме всего прочего, интересное исследование в Цфате: людей опрашивали о частоте молитв до и после терактов. Слабо религиозные (слово "хилуним" вряд ли может быть переведено с иврита как секулярный; это скорее и секулярные и слабо религиозные люди) начинали молится после терактов чаще, а вот религиозные частоту молитв не меняли. Вот мне кажется, что религиозные были "подписаны" на помощь Яхве.

Бог Будда

В интересной статье Buddha as a God: An Empirical Assessment авторы проводили опросы в Туве на тему того, как тувинские последователи буддизма воспринимает Будду. Выяснилось, что большинство воспринимает Будду как сверхестественное существо, подобное богу. Это, вкупе с тем что в буддизме присутствует большое количество менее важных сверхестественных существ, подтверждает то, что религия не отделима от сверхестественных существ и буддизм - это в большинстве случаев религия (хотя, возможно что для элитарных суперобразованных будистов, буддизм - это философия)
UPD wangden заметил, что один польский буддист рассказывал, как в Юго-Восточной Азии люди приходят в храм и просят Будду, чтобы дал денег побольше… и сына, а не дочь
      В интересной статье The Proximate Causes of Waorani Warfare пишется, что в культуре индейцев Waorani принято все происходящие, включая природные события, считать результатом действий каких-либо людей. В частности, это приводит к атакам на шаманов, которых обвиняют в смерти родственников от природных причин. И обвиняют кстати не только шаманов.
      Предполагается, что распространение христианства среди индейцев, с его призывом к прощению, привело к уменьшению убийств из мести. Мне кажется, что могло сыграть роль и то, что в христианстве, ответственность за многие события возлагается на бога - а ему мстить не получится. На бога можно возложить ответственность без последствий.
      Кстати, подобное приписывание случайных явлений воле конкретных людей мне кажется довольно распространенным явлением среди "примитивных" народов. Да вообщем-то и советские процессы над вредителями ничем особо не отличаются...
UPD zarathustra66 заметил, что в средние века церковь, наоборот поощряла поиск ведьм как козлов отпущения.
UPDD egovoru заметила, что поиски козла отпущения - едва ли не универсальная человеческая склонность.
UPDDD stesha4ka заметила, что в христианстве ответственность возлагается на Бога и право мстить тоже делегируется Богу. Мол, живи спокойно, Бог воздаст. :)
    Политики усвоили пословицу "бог троицу любят" в плане выборов (хотя пословица и имеет по видимому христианские корни). Дай бог, конечно, что бы трех выборов хватило, но я в этом не уверен.
    В ситуации с выборами обвиняют плохие законы, и на этой почве появляются всякие предложения о введении президентского правления, избрания депутатов по округам, и т.д. Мне так кажется, что проблема скорее в культуре, а не в конкретных законах.
В интересной статье Religiosity and Aging: Age and Cohort Effects and Their Implications for the Future of Religious Values in High‐Income OECD Countries показывается, что религиозность людей растет с возрастом, в независимости от процесса секуляризации. Я подумал, что одной из причин роста религиозности с возрастом может быть эффект выхода на пенсию - люди перестают работать, и соответственно у них с одной стороны появляется больше свободного времени (которое, соответственно, может быть потрачено на, в том числе, религию) и теряется получаемое от работы чувство собственной значимости. Также, с возрастом, люди становятся физически слабее, и тех из них, для кого физическая сила важна для конкуренции, вынуждены искать новые пути для самоутверждения.

LGBT forever!

Наткнулся на статью Ultra-Orthodox rabbi refuses to marry Liberman’s son over political fight [*]: Ультра-ортодоксальный раввин отказывается жениться на сыне Либермана из-за политической борьбы. Вспомнил анекдот.
-Мойше, оказывается Ваш сын женится, а никто не знает! Почему Вы скрываете? Как зовут невесту?
-Изя.
-Ну слава всевышнему! А я уж боялся, что какая-нибудь гойка.

*Понятно, что редактору газеты надо бы повнимательнее проверять грамматику своих журналюг.
      Известная формулировка приговора по 58 статье была 10 лет без права переписки. Человека уже не было, а родственники считали что он жив. Обоснованием для запрета на переписку, как я понимаю, была необходимость предотвратить продолжение антисоветской деятельности из лагеря.
      Загробная жизнь в аврамических религиях чем то напоминает эти самые 10 лет без права переписки - человек вроде мертв, но считается что он жив в каком-то виде только очень далеко и общаться не может. Правда, различие в способе встречи: Из загробной жизни не возвращаются, но зато все мы там в конце концов будем. А вот обоснования на запрет на общение между душами и живыми людьми я что-то не нашел. Причем вспомним, что в Танахе описывается, как колдунья вызвала дух Самуила пообщаться с Саулом. Если колдунья это может, то почему бог не разрешает - неужели даже такой праведный человек как Самуил не достоин счастья пообщаться со своими близкими и любимыми?
UPD zarathustra66 указывает, что нет связи между тем и этим мирами что бы люди вдруг не узнали чего лишнего. Кто знает, может, там как-то не так, как в Библии или, как её, Торе написано? а это доверие подорвёт...

Sep. 4th, 2019

      Я у себя в ленте прочел очень интересный пост https://ua-yojik.livejournal.com/426171.html. В нем речь шла речь о том, что четырехлетняя девочка стала капризничать, требуя взять большую игрушку, которую родители взять не смогли. Но после молитвы, она успокоилась, и пошла на компромисс, взяв игрушку поменьше.
      Мы знаем, что ритуалы, включая молитвы, уменьшают беспокойство, давая, по видимому, человеку чувство контроля над ситуацией. Этот  эффект наблюдался много раз как в поле так и экспериментально. Но я ни разу не слышал об исследовании такой ситуации, где выполнение ритуала помогает решить конфликт. Возможно, молитва дала ребенку чувство контроля над ситуацией, которое было поколеблено контролем со стороны родителей. В принципе, было бы очень интересно провести подобный эксперимент.

Торг

Продолжая тему поста https://marigranula.livejournal.com/297295.html
Я полагаю, что оценить можно практически любую веру, любое чувство, давая человеку несколько опций, из которых он может выбирать. Ну вот например:
— В моей любви для вас блаженство.
Блаженство можно вам купить...
Внемлите ж мне: могу равенство
Меж нами я восстановить.
Кто к торгу страстному приступит?
Свою любовь я продаю;
Скажите: кто меж вами купит
Ценою жизни ночь мою? —
[...]
— Клянусь, о матерь наслаждений,
Тебе неслыханно служу,
На ложе страстных искушений
Простой наемницей всхожу.
Внемли же, мощная Киприда,
И вы, подземные цари,
О боги грозного Аида,
Клянусь — до утренней зари
Моих властителей желанья
Я сладострастно утомлю
И всеми тайнами лобзанья
И дивной негой утолю.
Но только утренней порфирой
Аврора вечная блеснет,
Клянусь — под смертною секирой
Глава счастливцев отпадет.

Цена веры

      Как измерить религиозность человека? Обычно в опросах задают вопросы двух типов - оцените по шкале, на сколько вы верите в те или иные концепции (существование бога, рая, переселения душ) или насколько часто вы совершаете определенные религиозные действия (молитесь, посещаете церковь). К сожалению, такой подход не очень информативен. Оценить по шкале степень своей веры очень тяжело. Обычно люди верят или нет. Уровень сомнений же, опять таки - вещь очень невнятная. Даже хуже - среди образованной части населения вера в бога не модна, и поэтому люди вполне могут на вопрос о боге отвечать "не верю", при этом веря в что-то богоподобное, но просто под другим названием. С религиозными действиями своя проблема: то, что человек ходит в церковь, не означает, что он верит в бога - он может ходить туда, потому что так принято, или что бы пообщаться, например.
      Вспомним теперь анекдот
Учительница говорит детям: Дети, космонавты летали в космос, и никакого бога не видели. Давайте все вместе крикнем "Бога нет!". Все кричат, кроме Вовочки.
Учительница: Вовочка, а ты почему не кричишь?
Вовочка: Марьяванновна, если бога нет, то зачем ему кричать, а если он есть, то зачем портить с ним отношения?
    Этот подход использовался в экспериментах. Например, люди декларировавшие себя атеистами, тем не менее избегали молитв о причинении вреда себе или своим близким. Эти результаты были интерпретированны так, что даже атеисты в глубине души верят во что-то сверхестественное.
      Вот интересно было бы поставить эксперимент, где людям предлагалось бы совершить запрещенные их религией вещи за определенное вознаграждение. За какую сумму человек согласится поесть свинину или не прочитать необходимую молитву? Это, на мой взгляд, и будет отражать степень веры людей.
UPD fefo4ka11 сделала два дополнения
1. Люди могут вполне грешить, а потом отмаливать грехи.
2. Люди зачастую специально фокусируются на ничтожных грехах:
"- Каюсь, согрешил, выпил молока Великим Постом!
- Что же ты, чадо? Господь ради тебя на Крест взошёл, а ты себе даже в такой малости отказать не можешь...
- Каюсь! Назначьте мне епитимью.
- Ммм...Земные поклоны 30 раз в день и Канон покаянный 3 раза в неделю. И пока без причастия.
- плачет...уходит, опустив голову...
Занавес.
Это я ещё спокойную беседу привела, иногда крики и изгнания из храма (связка БДСМ-щиков)."
В этих случаях, предложенный мной метод работать просто не будет.
UPDD 24816 заметил, что нежелание нарушать запрет, например нежелание есть свинину может проистекать из интернализации запрета. Точно так же, атеисты западной культуры очень неохотно будут есть человечину или стерильных тараканов, хотя это и не запрещено.
UPDDD cmpax_u_pagocmb предложил другой пример теста: Атеисты с удовольствием будут есть человечину, если морить их голодом неделю. А вот истинный христианин этого делать не станет. По-моему, отличный критерий для выстраивания шкалы. На одом конце атеист без предрассудков, начинающий уплетать за обе щеки, при первых признаках голода. На другой - христианин, который этого не сделает никогда.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow