Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Мифы в Лабиринте

      Миф про Минотавра выглядит каким-то логически несвязным: Почему мудрый Минос отказался принести быка в жертву Посейдону? Почему столь странное наказание Миносу (любовь жены Миноса к быку) выбрал Посейдон? Почему Минотавр не был убит прямо после рождения? Зачем нужно было помещать его в лабиринт - недостаточно было просто поставить на помещение с Минотавром прочные двери? Зачем Минотавра кормили афинскими парнями и девушками? Это кормление происходило слишком редко, чтобы быть основным источником пищи для Минотавра. Если чисто в наказание афинянам, то не разумнее ли было приносить их в жертву богам?
Я подумал, что миф о Минотавре был скомбинирован из нескольких более ранних мифов
1. Evans-Pritchard описал обряды туземцев, которые приносят в жертву коров. Точнее должны приносить в жертву коров, но иногда приносят жертву подешевле. Например, лесные огурцы, делая вид что это быки (протыкают их копьями, разрезают на части и т.д.) Эта тема (возможность или точнее запрет на возможность замены жертвоприношений на что-то более дешевое) могла играть важную роль в мифологии Греции. Гесиод рассказывает о том, как Прометей обманул Зевса. Люди и боги встретились чтобы решить, какую часть жертвенного быка нужно сжигать для богов. Прометей разделил быка на две части. В одну часть он собрал кости и завернул их в жир, а в другую собрал мясо и спрятал его в желудок быка. Зевс выбрал жир, но когда он обнаружил внутри жира кости, он разгневался, и забрал у людей огонь.
История про Миноса и быка могла быть также предупреждением людям не пытаться удешевлять положенную жертву, подобно туземцам описанным Evans-Pritchard.Она могла выглядеть так: Жена Миноса влюбилась в быка Посейдона, и упросила Миноса заменить его другим быком  для жертвоприношения [*]. Посейдон разгневался, и вселил в быка бешенство, и он стал терроризировать Крит.
2.У Миноса было нечто ценное которое он хранил спрятанным в лабиринте, и к которому было приставлено страж-чудовище. Тесей под каким-то предлогом приплывает на Крит, проходит в Лабиринт, убивает сторожа, похищает ценность, с помощью нити выходит из лабиринта и уплывает с Ариадной и ценностью. История, весьма похожая на историю с золотым руном.
3.Сын жены Миноса и быка приезжает в Афины и погибает от рук афинян, которые пугаются его внешности получеловека-полубыка, что ведет к конфликту между Критом и Афинами.
      Авторы конечного мифа объединили эти три мифа в один, сохранив большинство элементов, но в перекомбинированом виде: любовь жены Миноса к быку стала наказанием для Миноса, наказание пожиранием юношей и девушек было перенесено с Крита на Афины, убит (не понятно за что) быком был сын Миноса и его жены, чудовище стало сыном жены Миноса, ценность хранимая в Лабиринте исчезла из текста вообще, а назначением Лабиринта стало не хранение ценности, а место для жизни Минотавра.


*Достаточно распространенный сюжет переносящий ответственность на женщину.

(no subject)

      Существует мнение, что одна из причин того, что люди придумали сверхъестественные существа - это их желание объяснить окружающий мир. Ну например дует ветер - это значит что великан-ветра надувает щеки. Ударила молния - это значит что бог грозы сидит на туче и кидает молнии. Ну, и тоже самое с ритуалами.
      Мне это объяснение кажется сомнительным. Я помню, читал рассказ о том, что один антрополог исследовал какое то племя живущее близко к первобытному образу жизни. Он задавал членам племени вопросы "почему?" о разных ритуалах и обычаях, и получал лишь фигуральное пожимание плечами - всегда так делали; почему делать по другому? Только один туземец ходил с антропологам, и обьяснял источники и причины различных ритуалов. Через некоторое время антрополог вернулся в США, а когда, опять прилетел в это племя, то ему рассказали, что упомянутый туземец очень скучал по антропологу, ему не с кем было поговорить - никого другого в его племени вопросы о причинах ритуалов не интересовали.
   Collapse )

(no subject)

      В интересной статье Who were the Hyksos? Challenging traditional narratives using strontium isotope (87Sr/86Sr) analysis of human remains from ancient Egypt показывается, что гиксосы не были пришлыми захватчиками древнего Египта, но жили в Египте сотни лет, прежде чем захватили в нем власть на сто лет. По видимому, они иммигрировали в Египет из Леванта.
    Кстати, эта версия лучше укладывается в идею озвученную Иосифом Флавием о связи между изгнанием гиксосов из Египта и исходом евреев в Израиль. Эти легенды вполне могли быть инкорпорированы во время создания мифа об исходе. То есть две истории - уход египетской администрации из Ханаана (https://marigranula.livejournal.com/27981.html) и выдавливание гиксосов из Египта в Левант объединились в единый миф об исходе евреев из Египта.
      А на фоне событий в США, не могу не процитировать пару фраз из обзора этой статьи :
Archaeologists know the Hyksos were unlike typical Egyptians: [...] Ancient artwork depicts them wearing long, multicolored clothes, unlike normal Egyptian white attire. [...] Stantis suggests the Hyksos rulers were not necessarily foreign-born invaders, but might instead have emerged from a centuries-old immigrant community.

Ищи неведомую сушу, вникай в неведомую речь

И жаркие ночи, и влажные сети,
И шелест сухих парусов,
И ласковый, теплый, целующий ветер
Далеких прибрежных лесов.

Их ждут берега четырех океанов,
Там плещет чужая вода...
Уходят из гавани дети тумана.
Вернутся не скоро... Когда?
Тур Хейердал продемонстрировал, что на плоту из бальсовых деревьев можно доплыть из Южной Амеики до острова Пасхи. И вот, в интересной статье Native American gene flow into Polynesia predating Easter Island settlement показывается, что контакт между южноамериканскими индейцами и полинезийцами произошел приблизительно в 1150-1200 AD. Он произошел даже раньше чем остров Пасхи был заселен, на каком то из других островов. Неизвестно, индейцы приплыли на остров населенный полинезийцами, или же индейцы колонизировали какой-то остров и потом до него добрались поинезейцы. Генетические исследования показали, что индейцы, контактировавшие с полинезийцами, наиболее близки современным индейцам Колумбии.

(no subject)

      Я подумал, что общение с умершими предками или их духами, после смерти получившими супернатуральные способности является достаточно эффективным спонтанным способом развития религии. Однако, он не позволяет объединить людей вокруг каких то общих божеств. Соответственно, религии где люди поклоняются немногим божествам общим для всего общества имеют явное преимущество в конкуренции с религиями основанными на поклонении предкам. Но при этом, всегда есть риск спонтанного возникновения второго.
      Соответственно, даже религии не связанные с поклонением предкам обращаются к вопросам, что происходит после смерти, что бы не дать возможность спонтанного возникновения поклонения предкам.
Грубо говоря, если религия с поклонением немногим богам обходит вопрос что происходит после жизни, достаточно легко начать поклоняться своим усопшим предкам, даже не добавляя их в пантеон. Поэтому религиям, для подавления конкуренции в зародыше, полезно четко обозначать покойников, как недоступных для взаимодействия с предками.

Рождение новой религии

      Кажется, мы присутствуем при создании новой синкретической религии, которую спускают сверху.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил перед главным храмом Вооруженных сил России в Кубинке 22 июня, в День памяти и скорби, день начала Великой Отечественной войны. Он поздравил россиян.
"Пусть Господь преклонит милость Свою над отечеством нашим, народом и вооруженными силами. Со знаменательным, скорбным, но одновременно торжественным днем всех вас сердечно поздравляю", – сказал Кирилл.
На мероприятии также присутствовали президент России Владимир Путин и министр обороны страны Сергей Шойгу.

Начальство разочаровалось в христианстве, и создает новую религию включающую многие элементы православия. А 22 июня и 9 мая станут праздниками новой религии.
        Более того, вспомним и такое:
"Это уже видно невооруженным глазом. Нужно быть слепым, чтобы не видеть приближение грозных мгновений истории, о которых говорил в своем Откровении апостол и евангелист Иоанн Богослов", - сказал патриарх.
При этом он напомнил, что, согласно христианскому вероучению, приближение и удаление конца света зависит от нас самих, и призвал каждого, особенно публичных людей, осознать ответственность за Россию и весь род человеческий и "затормозить наше сползание в бездну окончания истории".

Целью новой религии станет отдаление конца света и второго пришествия, и в этом новая религия будет напоминать многие новые религиозные движения.
UPD warikap заметил, что российский гражданин вообще может не хотеть страшный суд, подозревая, что он будет на манер Басманного.
UPDD cmpax_u_pagocmb заметил, что российскому гражданину от любого страшного суда ничего хорошего не светит.

(no subject)

      Мне кажется, что мифология возникла гораздо раньше, чем религия и утилитарное использование магии. Она возникла как способ развлечений, как истории рассказываемые у костра для удовольствия слушателей. Обилие сверхестественного в древнейшей мифологии связанно именно с необходимостью удивить слушателя. Сейчас мы живем в глобальном мире, где разнообразие социальных институтов, технологий и известных природных явлений и мест является огромным и дает почву для огромного количества увлекательнийших историй. В вот, у охотников - собирателей, чей мир был ограничен ну максимум тысячью километров, и количество природных явлений и технологий "населяющих" этот мир было невелико, сверхъестественное было основным способом разукрасить и сделать увлекательными истории рассказываемые у костра. Впоследствии, когда возникли религия и утилитарное использование магия, люди воспользовались существующими мифическими образами, а позже религии в значительной степени "подмяли" мифологию под себя.
      Поэтому, не стоит подходить к древней мифологии с современной мерой. Она и не должна была быть когерентной и непротиворечивой, это требование возникло позже, из-за того что какие-то мифы были инкорпорированы в религию, стали религиозными мифами. 

Кэрролл и Захария

Многие наверное помнят диалог между Королевой и Алисой:
— А еще я хотела подняться на вершину холма…
— Разве это холм? — перебила ее Королева. — Видала я такие холмы, рядом с которыми этот — просто равнина!
— Ну, нет! — сказала вдруг Алиса и сама удивилась, как это она решается возражать Королеве. — Холм никак не может быть равниной. Это уж совсем чепуха!
— Разве это чепуха? — сказала Королева и затрясла головой. — Слыхала я такую чепуху, рядом с которой эта разумна, как толковый словарь!

Интересно, что сравнение горы и равнины появляется впервые в пророчествах Захарии, где ангел пересказывает Захарии слова Яхве, в которых он подчеркивая могущество губернатора Иудеи:Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты - равнина,
Но в случае с Захарией, сравнение идет на полном серьезе.

(no subject)

      Мне кажется, что исследования религии страдают от отсутствия четких определений и от явного отсутствия интереса у большинства исследователей к собственно мотивации к религиозному поведению. В религию записывают все, что как-то напоминает то, что исследователю кажется религией. Зачастую смешивают и специфические для религии и неспецифические мотивации в одно общее. Например, чувство принадлежности - явно неспецифическая причина быть религиозным - ведь можно принадлежать с тем же успехом, и с меньшими затратами, к клубу футбольных болельщиков, например.
      Я придумал такую аналогию: Представим себе, что социологи решили исследовать охоту. Ну есть же такое явление! И вот они исследуют, валя в общую кучу, туземных охотников, охотящихся с копьем ради пропитания, охотников спортсменов с карабинами, которым важен трофей, браконьеров с петлями и капканами, и егерей отстреливающих медведей-шатунов. Они все охотники, но ведь мотивации у них у всех разные, включенность в охоту разные, финансовое положение разное.... Между ними разницы гораздо больше чем общего.
      А тут еще вспомним людей уверенных в том, что существуют гражданские религии. Ну, это вроде как записать в охотники наемных убийц и команду противолодочных кораблей. В конце концов, они тоже охотятся, одни за своими жертвами, другие за подводными лодками. И представьте себе статью, в которой автор сложил экипажи противолодочных кораблей с количеством браконьеров и туземных охотников, и пришел к выводу, что количество охотников в мире растет. Или например сравнивает доход наемных киллеров с доходом егерей чтобы определить, как охота влияет на благосостояние людей.
      Без всякого самнения, определенная связь между явлениями есть: капитан противолодочного корабля может использовать те модули в мозгу, которые эволюционировали именно для охоты, а успешного киллера научил стрелять его отец, увлекающийся охотой.... Но речь идет об отдельных связях, и не более. Наверное, разумнее сравнивать киллеров с другими уголовниками, а капитанов противолодочных кораблей - с капитанами авианосцев и подлодок, а не с охотниками-спортсменами. И вполне возможно, что охотники-спортсмены ближе к аквалангистам-искателям кладов, чем к туземным охотникам. Тут все-таки мотивация к охоте - это основное.

Пиры на обочине

      Radcliffe-Brown, описывая религиозные верования на Андаманских островах, отмечает очень большое разнообразие в базисных теологических концепциях даже между членами одного племени. Откуда же это разнообразие взялось? Понятно, что профессора в университетах или же монахи в монастырях сидят и каждый разрабатывает свое видение мира. Неужели и дикарям нечем больше заняться?
      Мне кажется, что собственно религия-религия у охотников-собирателей возникла как реакция на контакты с более продвинутыми цивилизациями. То что наблюдали антропологи в конце 19 и в 20 столетиях у охотников-собирателей не были "примитивные" или "изначальные" религии, а религии в процессе формирования (и соответственно, отсюдо это разнообразие верований), как результат в основном контакта с белыми людьми. То есть, вера в существование духов или в жизнь после смерти само по себе не является религией или магией. Если человек. считает, что путем неких операций он может получить что-то от душ умерших, то это будет магия. А сама вера в духов и тотемы ни религией ни магией не являются. Кстати, люди любят интригующие сказки, так что вера в духов и прочее вполне могла начатся именно с сказок как формы развлечения.
        То что сделал Дуркхейм - он нашел то, что ему было удобно считать примитивной религией и дал такое определение религии, что бы оно включало то, что ему было удобно.
      Как мне кажется, пиры на обочине цивилизованного мира и запускали процессы создания религии и магии у туземцев.